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千秋歲引(王安石)

網址:www.catespropertyservices.com 時間:2014-06-02 整理:古詩文網

千秋歲引(王安石)

  別館寒砧,孤城畫角,一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去,南來雁向沙頭落。楚臺風,庾樓月,宛如昨。
  無奈被些名利縛!無奈被它情耽閣!可惜風流總閑卻!當初謾留華表語,而今誤我秦樓約。夢闌時,酒醒后,思量著。

注釋
  1、別館:客館。庚信《哀江南賦》:“三日哭于都事,三年囚于別館。”寒砧:搗衣石。指秋后的搗衣聲,詞中常用來象征凄涼景象。沈佺期《獨不見》詩:“九月寒砧催木葉。”
  2、寥廓:空闊,此處指天空。
  3、楚臺風:宋玉《風賦》:“楚王游于蘭臺,有風颯至,王乃披襟以當之曰:‘快哉此風’”。
  4、庚樓月:《世說新語·容止》及《晉書·庚亮傳》載,庚亮嘗為江荊豫州剌史,治武昌,曾與僚吏殷浩、王胡之等登南樓賞月,談詠竟夕,后江州州治移潯陽,好事者遂于此建樓名為“庚公樓”,亦稱“庚樓”。元稹《憑李忠州寄書樂天》詩:“傷心最是江頭月,莫把書將上庚樓。”此處及前面,風曰楚臺、月稱庚樓,皆為修飾語,與本事無涉。
  5、華表語:M搜神后記》云,丁令威學道于靈虛山,后化鶴歸遼東,止于城門華表上,有少年舉弓欲射,遂在空中盤旋而歌:“有鳥有鳥丁食威,去家千年今始歸;城郭如故人民非,何不學仙冢累累!”華表,古代用以表示王者納諫或指路的木樁及古代立于宮殿、城垣或陵墓前的石柱。

賞析
  搗衣聲聲,畫角嗚嗚,海燕東歸,大雁南飛----常人道此,自為悲秋,但王安石大家胸襟,必不為兒女之態。故此處不過摘采舊言,熔于一爐,鑄成一派秋聲,以象其胸中帳茫,讀者解時,正不必鼓瑟膠柱。楚王蘭臺之風瘐亮南樓之月皆秋景之朗快者,然作者對此,已無復昨日興味矣。故詞至下片,作者邊呼"無奈",自責縛于名利,拘于世情,全誤了風流自在光景、美人樓頭之約。至篇未攀回酒醒、思量不已其追悔之情,如可盈掬矣。

鑒賞
  本詞以輕倩的語言表現了作者復雜矛盾的內心世界。上片“不著一愁語,而寂寂景色,隱隱在目,洵一幅秋光圖”(李樊龍《草堂詩余雋》),在燕、雁各有所歸的描寫中,含蓄地透露了作者自身無所歸依的悵惘。美好的風月以引發他思緒萬千,下片著重抒慨,作者政治上既不能如愿,無端被名利所縛、棄世學道也不成,又貽誤了愛情的盟約,這三重失落使他不能不在清醒時沉入深深的思索。細玩此詞,當系安石變法失敗后所作。楊慎《詞品》說:“荊公此詞,大有感慨,大有見道語”,安石平生并無風流韻事,詞中“秦樓約”云云,當是借以寄慨之辭。此詞意致清迥,言近旨遠而空靈婉麗。

賞析二
上片以寫景為主,像是一篇凄清哀婉的秋聲賦,又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉的客子心中抑郁,而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒,已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗,因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征。“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器,其音哀厲清越,高亢動人,詩人筆下常作為悲涼之聲來描寫。
“孤城畫角”四字便喚起了人們對空曠寥闊的異鄉秋色的聯想。下面接著說:“一派秋聲入寥廓”,“一派”本應修飾秋色、秋景,而借以形容秋聲,正道出了秋聲的悠遠哀長,給人以空間的廣度感,“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲,而且純然是人為的聲響,并非是單純的自然聲氣。
下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸,大雁南飛,都是秋日尋常景物,而燕子飛往那蒼茫的海上,大雁落向平坦的沙洲,都寓有久別返家的寓意,自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒,于是很自然地過度到下面兩句的憶舊。
“楚臺風”用典。宋玉《風賦》中說:楚王游于蘭臺,有風颯然而至,王乃披襟而當之曰:“快哉此風!”“庾樓月”亦用典?!妒勒f新語。容止》中說:瘐亮武昌,與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月,據胡床詠謔。這里以清風明月指昔日游賞之快,而于“宛如昨”三字中表明對于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷,說的是:無奈名韁利鎖,縛人手腳;世情俗態,耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去,說當初與心上之人海誓山盟,密約私諾,然終于辜負紅顏,未能兌現當時的期約。“華表語”用了《搜神后記》中的故事:遼東人丁令威學仙得道,化鶴歸來,落城門華表柱上,唱道:“有鳥有鳥丁令威,去象千年今來歸。城廓如故人民非,何不學仙冢累累”。
這里的“華表語”就指“去家來歸”云云。“秦樓”本指婦女的居處,漢東府《陌上?!分姓f:“日出東南隅,照我秦氏樓。”秦氏樓即為美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說:“簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月”,也以秦樓為思婦傷別之處,因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會,空負情人期約,其實是借以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與向往。因而這幾句可視為美人香草式的比興,其意義遠一般的懷戀舊情之名,故《寥園詞選》中說此詞“意致清迥,翛然有出塵之想。”詞意至此也已發揮殆盡,然末尾三句又宕開一筆作結,說夢回酒醒的時候,每每思量此情此景。夢和酒,令人渾渾噩噩,暫時忘卻了心頭的煩亂,然而夢終究要做完,酒也有醒時。一旦夢回酒醒,那憂思離恨豈不是更深地噬人心胸嗎?這里的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢,《莊子。齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌,眾人皆醉,只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而,此處的“夢闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟。

 

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